Cel kultu

Kimkolwiek by nie był opisany w świętych Księgach Bóg, to nieco dziwaczna wydaje Jego chęć posiadania wyznawców, którzy odprawiają pozornie bezsensowne rytuały religijne. Ludzie zaczynają samodzielnie myśleć i to właśnie owa wątpliwość ostatnio zniechęca do odwiedzania świątyń.
Zakładając, że Bóg nie ma osobistych problemów z poczuciem własnej wartości, zostają dwie odpowiedzi na ów paradoks:

1) Posiadanie wyznawców leży w interesie organizacji religijnych. Zapewne też tak jest, gotowe są przeinaczyć słowa swojego Boga dla własnych korzyści (np. koncepcja Trójcy w Kościele Rzymskim), jednak przesłanie Ksiąg jest jednoznaczne, kult jest wymagany. A może raczej był.

2) Kult ma jakiś inny, ukryty cel.

"Nie jest prawością to, że zwracacie swoje oblicza na Wschód lub na Zachód. Prawdziwie sprawiedliwym jest ten, kto wierzy w Allacha i Dzień Ostatni, i aniołów, i Księgę, i Proroków, oraz łoży swe pieniądze z czystej miłości do Niego na swych krewnych i sieroty, i potrzebujących, jak i dla tych, co w podróży i którzy proszą o jałmużnę, oraz na cele wykupienia jeńców. Prawdziwie sprawiedliwym jest ten, kto przestrzega Modlitwy i płaci Zakat. Sprawiedliwymi są ci, którzy dotrzymują obietnicy, kiedy takową dają, oraz cierpliwi w biedzie i cierpieniach, jak i wytrwali w czasie wojny. Właśnie tacy ludzie okazują się prawdomówni i to oni są prawdziwie bogobojni."
(Koran, rozdz. 2, cz.2, werset 178)

W żydowskiej Torze są bardzo szczegółowe wytyczne odnośnie kultu: świąt, składania ofiar ze zwierząt i plonów czy budowy ołtarza. Najwyraźniej miał zastąpić pogańskie kulty wielu bożków. Współcześnie pogaństwo wydaje się nieszkodliwą zabawą, lecz niegdyś wiele praktyk było ewidentnie niemoralnych, poczynając od składania ofiar z ludzi.

"I przypomnijcie sobie czas, kiedy zawarliśmy przymierze z Dziećmi Izraela: "Nie będziecie czcić nikogo poza Allachem, będziecie dobrzy dla rodziców, rodziny, sierot i biednych, będziecie przestrzegać Modlitwy i płacić Zakat". Potem odwróciliście się z uczuciem awersji z wyjątkiem nielicznych."
(rozdz.2, cz.1, werset 84)

W Ewangeliach Jezus nie wspomina zbyt wiele o sprawowaniu kultu.
W Koranie obowiązki religijne oraz prawa są znacznie lżejsze od hebrajskich. Interpolując, kult miał za zadanie zastąpić pogańskie praktyki religijne i z biegiem czasu zaniknąć.

"Jeśli jakieś posłannictwo My skracamy albo powodujemy, że zostaje zapomniane, zsyłamy lepsze od niego lub jemu podobne. Czyż nie wiesz, że Allach ma taką moc, by czynić, co tylko zechce?"
(rozdz.2, cz.2, werset 107)

Ukrytym celem kultu było odróżnienie ludzi posłusznych nakazom etycznym oraz wrażliwych na poziom literacki Ksiąg od aroganckiej reszty.

"I w ten sposób wynieśliśmy was ponad narody, abyście stali się obrońcami ludzi. Posłaniec zaś od Allacha obrońcą was. Nie wyznaczyliśmy wyznawanego przez ciebie Qiblah w żadnym innym celu, lecz abyśmy mogli odróżnić tego, który idzie za Posłańcem Allacha od tego, który odwraca się na na pięcie. A jest to rzeczywiście trudne z wyjątkiem tych, którymi kieruje Allach. Allach nigdy nie pozwoliłby, aby wasza wiara poszła na marne. Zaiste, Allach jest Współczujący i Litościwy wobec ludu."
(rozdz.2, cz.2, werset 144)

Swój ciągnie do swego, jedni ludzie odnajdą w Allachu/Jahwe bratnią duszę, przyjaciela, inni będą się naśmiewać i sami sobie wystawią świadectwo.

"A kiedy powiada się im: "Uwierzcie, jak uwierzyli inni", odpowiadają: "Czyż mamy wierzyć tak, jak uwierzyli głupcy?" Zapamiętajcie sobie! To z całą pewnością oni są głupcami, lecz o tym nie wiedzą.
A kiedy spotykają wierzących, powiadają: "Wierzymy". Kiedy jednak są ze swymi hersztami, mawiają: "Jesteśmy całkowicie z wami. My się tylko wyśmiewamy".
Allach ukarze ich szyderstwa i pozwoli im trwać w występku, chodzić na oślep."
(rozdz.2, cz.1, wersety 14,15,16)

Arabski poeta Amr bin Kulthhum powiedział: "Uważajcie! Nikt nie powinien okazywać nam ignorancji, bo my okażemy jemu jeszcze większą ignorancję".
---
Przypominam, że posługuję się cytatami z Koranu w proteście przeciwko praktykom rządu Iranu.